في اصطلاح الكسن - زان نقول : قدس الله سره : تعني نزه الله أسراره أي بواطنه من النقائص والكدورات وحفظها ، وزادها نماءاً وبركة . القدس الشيخ سهل بن عبد الله التستري يقول : « القدس : هو الحق ، يعني الذي طهر من الأولاد والشركاء والصاحبة » « 1 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « القدس : هو الطهر الذي هو ثمرة الرضا » « 2 » . ويقول : « القدس : هو حقيقة إلهية سيالة سارية في المقدسين ، لا يدرك لنورها لون مخصوص معين ، ولا عين تسري في حقائق الكون » « 3 » . [ مسألة ] : في أنواع القدس يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « [ القدس ] . . . هي الطهارة ، وهي ذاتية وعرضية : فالذاتية : كتقديس الحضرة الإلهية التي أعطيها الاسم القدوس ، فهي القدس عن أن تقبل التأثر فيها من ذاتها ، فإن قبول الأثر تغيير في القابل ، وإن كان التغيير عبارة عن زوال عين بعين أما في محل أو مكان فيوصف المحل أو المكان بالتغيير ، ومعنى ذلك : أنه كان هذا المحل مثلًا أصفر فصار متحركاً فتغير المحل أي قبل الغير . فالقدس والقدوس لا يقبل التغيير جملة واحدة . وأما القدس العرضي فيقبل الغير وهو النقيض ، وما تفاوت الناس إلا في القدس العرضي فمن ذلك :

--> ( 1 ) - الشيخ سهل التستري تفسير القرآن العظيم ص 21 . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 182 أ . ( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 110 109 .